{ تــــعـــدد الزوجـــات _

[ظميان غدير]

قصيدة أناقش بها مسألة التعدد في الزواج

واعاتب فيها لمن جعلوا هذا الامر ذريعة للاستمتاع وللتنقل بين النساء دون ان يعدلوا ودون ان يحفظوا الحقوق


لـم آت هيمانـا ولـم أتغـزل ِ

لكـن أتيـت ُمعاتبـا للسفّـلِ






صار التعدد في الـزواج وسيلـة

يُقضي بها وطـرٌ بطـول تنقـلِ






أإذا تـزوج أربعـا كـنّ المنـى

أيطلـق الأولـى بغيـرتمـهـل ِ






حتـى يعاشـر غيرهـا ريـانـة ً

يا شهوة ً طالـت و لـمتترحَّـلِ






يا أيها الشيخ الذي التهـم الظبـا

نالَ الرغائبَ و استعدَّلمـا يلـي






جمـع النسـاء كجمعـهِ أموالـه

ماذا تركت َ لذي الشبابِ المصطلي






ربي أحلّ تعـددا كـي نحتـوي

للباكيات فجعـن َ بعـدترمّـلِ






للعانسـات و للمطلقـة الَّـتـي

تركت و ليسَ لمتعـة و محلـلِ






وأراك تحوي الآنسـات مفاخـرا

ونسيت ما تجنيـهِ إنْ لـم تعـدلِ






وأراك لم تسمـع مقولـة شاعـر

( مـا الحـب إلا للحبيـب الأول)


الشطر بين القوسين : من شعر أبي تمام


شعر : ظميان غدير

[همس القوافي]

ظميان غدير

حبركِ : [ بِلادٌ ]
ومطره [ مدَادٌ ]

وَبَيْنَهُمَا حرفٌ ذو حكمة عنه لا يَبْغِيَانِ
حِكمةٌ بالغة وَقولٌ مُستَعظمْ


الألْوَانُ والأحرف هنا فَقَطْ : تَبْعَثُ الدِّفْءَ مع المطر

. تَنْظُرُ بحكمتها وحبرها الي : جُلَّكِ

، فَيَنْبُتُ : ظِلُّكِ

بِحقِّ مَا قُدِّسَ :

أنّ هَذِهِ اللّوْحَاتُ
لَيْس لَهَا إلاّ مَا كُتِبْ

ظميان غدير..

مطركِ غزيروحبركِ يسير
والقحط هنا نذير

فشكرا عدد ما كتب هنا من أحرف

[همس القوافي]

صحيح القضية هذه أخذت مسارات بعيدة عما قرره الشرعُ الحنيف

والمسار الأوحد إتباعُ الهوى والفتوى جاهزة

إسلامنا واضح والمحرفون كُثر

دمتِ بخير

[ولاء سعيد أبو شاويش]

دوماً أنت في القمة أ. ظميان غدير
قصيدة رائعة تعالج قضية مهمة اتخذها البعض ذريعة لفعل ما يحلو له ولأهوائه.
تقديري:icon (11):

[ماجد وشاحي]

أستاذنا الكبير ظميان الغدير
أبيات تنطق بالحكمة تعالج قضية اجتماعية في غاية الأهمية
طاب لي المكوث هُنا في ظلال حروفك الوارفة
طبت وطاب بوح يراعك الملهم
أسعد الله أوقاتك وكل عام وأنت بألف خير

[شريفة العلوي]

لابد للشعر أن يحمل رسالاته الى زمن الحاضر والمستقبل ولابد للشاعر أن يختار موضوعا ذا أهمية لدى العامة والخاصة وهنا في هذا النص الحكيم الذي على صهوة فكر مستقيم , جاء يعالج العلة بالدواء المستديم ..إنها قضية الساعة رغم ما في جعبتها من جديد وقديم ..وهنا جاء الحرص على الأسرة والحفاظ على تمسكها وتماسكها .. فما أروعه من صوت وصدى وشعر مموسق ببيان منسق .

أخي الشاعر القدير ..ظميان غدير
دمت صوت الشعر النابت في حقول الصدق .
تقديري .

[محمد قراميت]

أخي الشاعر الجميل أخذت هذه القضية من زاوية ورحت في بساطك المستطيل تسقط الزوايا لكن يا صا حبي القضية اكبر من مستطيل إنه شرع رب العالمين
فالرجال ليسوا سواء وقلوبهم تتسع لواحدة ولمثنى ولثلاث ولرباع
إنها وجهة نظر
فلربما يشرق القلب ويتسع لتدرك حكمة التعدد
ونعمة الزوجات
مودتي واحترامي

[معتزابوشقير]

الجميل ظميان غدير
قصيدة جميلة وموضوع شيق رائع وما أُحيلى النساء ياصديقي
وتعدد الزوجات ما أجمله
ولله حكمته
دمت بخير
وكل عام وانت بخير

[اليـسار مُـحَمَّـدْ]

الشاعر ظميان غدير :نص شعري حكيم... تحيتي لحروفك حرفاً حرفاً.
نص يدفع القارئ لإبداء الرأي..فأرجو أن تحتملني
.

إنّ ما يُفرق بين الإنسان و الحيوان في العلاقة بين الرجل و المرأة أنها علاقة بين رجل و امرأة و ليست علاقة بين ذكر و أنثى بل رجل و امرأة لكل منهم ذاته و اسمه و هويته،كلاهما له عقل و مشاعر و أحاسيس كلاهما طرف في المعادلة ليست معادلة الفراش بل معادلة الحياة!!.

كنت ذات مرة في رحلة و التقيت بسيدة استرالية جاوزت الستين من العمر أغلب الظن، عرفت أنني عربي فجاءت تتكلم معي و اجترت الحديث بقولها وهي تضحك:أنتم رجال العرب تتزوجون أكثر من امرأة بنفس الوقت أليس كذلك؟.
هي لم تكن تسألني عن رأيي أو وجهة نظري الشخصية في الموضوع ،بل عن ممارسة اجتماعية متواجدة فكان لابد أن أجيب بكل موضوعية وحيادية ..فترجمت لها ما ورد في القرآن ..و انتهيت بـ:" و إن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة"..و نظرت نظرة تدفعها للتأمل بما قلته..
فقالت لي: و كم رجل يستطيع أن يعدل؟؟لو جئنا بألف رجل قد لا نجد من بينهم واحداً يعدل..
فضحكت وهززت رأسي و انتهى الحوار حول هذه القضية و طبعاً انحيازاً إلى قومي أبديت لها أن قومها ليسو بأفضل حالاً منا إذ تتعدد العشيقات لدى الرجل و يتعدد العشاق لدى المرأة

ما أريد أن أقوله الخلل يكمن بطبيعة التعاطي مع العلاقة بين الرجل و المرأة ..إذا كانت المرأة مجرد وسيلة للمتعة فبصراحة أستطيع أن أجد أمراً مسلياً أكثر من هذا و أقل ثقلاً و هماً و لربما أكثر إنسانية و أقل كلفة..لعبة الشدة على سبيل المثال !!.

ثم كيف سيثمر رجلٌ في المجتمع و هو منشغل بهذا الكم من النساء؟؟هل سيثمر لنا أبناء من صلبه؟،بالعكس غالباً قد يكونون عالة لأن أباهم مشغول عن تربيتهم يتركهم لامرأة قد لا تبغض أحداً بقدر زوجها و قد تعاني من مشاكل نفسية تجعلها مضطربة في تربية أبنائها!!.



أما من يرى أن هناك من الرجال من يتسع قلبهم لأكثر من امرأة فأعتقد أن هنالك ظلماً لهذا القلب لأنّ لا علاقة له بقضية الشهوة!!.

ثم ما هذا القلب هل هو فندق خمس نجوم؟.

الحكمة تستند لتعليل منطقي،ولا أعتقد أنّ الزواج لأجل التمتع يعتبر حكمة ..لذلك من يقول بحكمة تعديده للزوجات فليأتنا بحكمة من تعدد الزوجات لديه!!

و من كان هدفه درء الفساد عن نفسه فهناك سبل كثيرة غير تعدد الزوجات.
ثم سؤال أليس هذا خداعاً للمرأة الأولى بأن يتزوجها زوجها ثم بعد أن تقع الفأس بالرأس يذهب و يتزوج عليها؟،ليضعها تحت أمر واقع عجبها عجبها و إن لا فـ:"درب تسد ما ترد"؟لماذا لم يخبرها بنيته قبل زواجه بها؟؟؟؟؟؟؟.

و أخيراً المرأة شريك في الحياة و في صنع الحياة..و ليست تابعاً مُطيعاً ولا أمةً ذليلة ولا هي سبية ولا جارية..لها احترامها لها ذاتها لها مساحتها و حيزها الخاص هي في المقدمة و ليست تابعاً في المؤخرة..و أتحدى أن تُستشار امرأة لها شخصيتها و لها قدرات و إمكانات بأن يتزوج زوجها عليها و تقبل-إلا ما ندر و هي حرة حينها إن قبلت و تتحمل تبعات هذا الأمر إن رأت في هذا صواباً - أما تجاوزها و كأنها غير موجودة و الزواج عليها فهذا أمرٌ لا تطيقه نفسٌ عادلة!.

لا أدافع عن حقوق المرأة لسواد عيون المرأة بل لأنني مؤمن أن مجتمعاً يسعى للرقي و التقدم و التحليق في الأعالي لن يفعل بجناحٍ واحد بل بجناحين.


:icon (11):

[خالد البهكلي]

الأخ الشاعر الكبير ظميان غدير أيها الشاعر الحكيم كتبت بواقع الحال وجسدت الحكمة حقا فبورك حرفك وإحساسك أيها المبدع
تحيتي لك وخالص ودي

[خالد البهكلي]

الأخ الشاعر الكبير ظميان غدير أيها الشاعر الحكيم كتبت بواقع الحال وجسدت الحكمة حقا فبورك حرفك وإحساسك أيها المبدع
تحيتي لك وخالص ودي

[ظميان غدير]

همس القوافي
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك
وعلى رأيك وكلماتك المدهشة هنا
لقد زينت قصيدتي بمرورك الباهر
شكرا لك

[ظميان غدير]

الشاعرة ولاء سعيد
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك
سرني رايك في القصيدة...
لك التحية والتقدير

ظميان غدير

[د. سهام محمد]

إيييه يا ظميان
هذا رأيك لأنك على بر الأمان هههه
و المرأة على قدر حلاوتها تأتي بالسُكّر أيضا
أسعدتني قصيدتك الإبداعية يا أيها الشاعر الهمام
أحييك يا بطل

[ظميان غدير]

الشاعر الكبير ماجد وشاحي
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك ورأيك في القصيدة
وفي موضوعها
لك التحية والتقدير

ظميان غدير

[ظميان غدير]

الشاعرة الرائعة والكبيرة
شريفة العلوي
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك
سرني حضورك ورأيك في هذه القصيدة
واتمنى ان اكون موفقا في طرحي هنا
لك التحية والتقدير دوما

[ظميان غدير]

محمد قراميت
اشكرك على مرورك وقراءتك الجميلة
لا شك ان التعدد في مصلحة الرجل الذي يحب التنقل
لكن علينا قبل ان نستخدم هذه التعدد ان نفكر في حكمته الشرعية
وعلينا ان نأخذ من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تلك الحكمة فالرسول كان متعدد الزوجات ولكنها لم تكن زيجات متعة بل زيجات كان بها صلاح الامة وخذ مثالا في زواجة من جويرة فبزواجها من الرسول دخل قومها كلهم في الاسلام بعد غزوة بني عبدالمصلطق
تحيتي

[ظميان غدير]

الشاعر معتز ابو شقير
اشكرك على طيب مرورك
ما احيلى النساء على أية حال
وللتعدد حكمته كما قلت
تحيتي لك

[ظميان غدير]

الشاعر ظميان غدير :نص شعري حكيم... تحيتي لحروفك حرفاً حرفاً.
نص يدفع القارئ لإبداء الرأي..فأرجو أن تحتملني
.

إنّ ما يُفرق بين الإنسان و الحيوان في العلاقة بين الرجل و المرأة أنها علاقة بين رجل و امرأة و ليست علاقة بين ذكر و أنثى بل رجل و امرأة لكل منهم ذاته و اسمه و هويته،كلاهما له عقل و مشاعر و أحاسيس كلاهما طرف في المعادلة ليست معادلة الفراش بل معادلة الحياة!!.

كنت ذات مرة في رحلة و التقيت بسيدة استرالية جاوزت الستين من العمر أغلب الظن، عرفت أنني عربي فجاءت تتكلم معي و اجترت الحديث بقولها وهي تضحك:أنتم رجال العرب تتزوجون أكثر من امرأة بنفس الوقت أليس كذلك؟.
هي لم تكن تسألني عن رأيي أو وجهة نظري الشخصية في الموضوع ،بل عن ممارسة اجتماعية متواجدة فكان لابد أن أجيب بكل موضوعية وحيادية ..فترجمت لها ما ورد في القرآن ..و انتهيت بـ:" و إن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة"..و نظرت نظرة تدفعها للتأمل بما قلته..
فقالت لي: و كم رجل يستطيع أن يعدل؟؟لو جئنا بألف رجل قد لا نجد من بينهم واحداً يعدل..
فضحكت وهززت رأسي و انتهى الحوار حول هذه القضية و طبعاً انحيازاً إلى قومي أبديت لها أن قومها ليسو بأفضل حالاً منا إذ تتعدد العشيقات لدى الرجل و يتعدد العشاق لدى المرأة

ما أريد أن أقوله الخلل يكمن بطبيعة التعاطي مع العلاقة بين الرجل و المرأة ..إذا كانت المرأة مجرد وسيلة للمتعة فبصراحة أستطيع أن أجد أمراً مسلياً أكثر من هذا و أقل ثقلاً و هماً و لربما أكثر إنسانية و أقل كلفة..لعبة الشدة على سبيل المثال !!.

ثم كيف سيثمر رجلٌ في المجتمع و هو منشغل بهذا الكم من النساء؟؟هل سيثمر لنا أبناء من صلبه؟،بالعكس غالباً قد يكونون عالة لأن أباهم مشغول عن تربيتهم يتركهم لامرأة قد لا تبغض أحداً بقدر زوجها و قد تعاني من مشاكل نفسية تجعلها مضطربة في تربية أبنائها!!.



أما من يرى أن هناك من الرجال من يتسع قلبهم لأكثر من امرأة فأعتقد أن هنالك ظلماً لهذا القلب لأنّ لا علاقة له بقضية الشهوة!!.

ثم ما هذا القلب هل هو فندق خمس نجوم؟.

الحكمة تستند لتعليل منطقي،ولا أعتقد أنّ الزواج لأجل التمتع يعتبر حكمة ..لذلك من يقول بحكمة تعديده للزوجات فليأتنا بحكمة من تعدد الزوجات لديه!!

و من كان هدفه درء الفساد عن نفسه فهناك سبل كثيرة غير تعدد الزوجات.
ثم سؤال أليس هذا خداعاً للمرأة الأولى بأن يتزوجها زوجها ثم بعد أن تقع الفأس بالرأس يذهب و يتزوج عليها؟،ليضعها تحت أمر واقع عجبها عجبها و إن لا فـ:"درب تسد ما ترد"؟لماذا لم يخبرها بنيته قبل زواجه بها؟؟؟؟؟؟؟.

و أخيراً المرأة شريك في الحياة و في صنع الحياة..و ليست تابعاً مُطيعاً ولا أمةً ذليلة ولا هي سبية ولا جارية..لها احترامها لها ذاتها لها مساحتها و حيزها الخاص هي في المقدمة و ليست تابعاً في المؤخرة..و أتحدى أن تُستشار امرأة لها شخصيتها و لها قدرات و إمكانات بأن يتزوج زوجها عليها و تقبل-إلا ما ندر و هي حرة حينها إن قبلت و تتحمل تبعات هذا الأمر إن رأت في هذا صواباً - أما تجاوزها و كأنها غير موجودة و الزواج عليها فهذا أمرٌ لا تطيقه نفسٌ عادلة!.

لا أدافع عن حقوق المرأة لسواد عيون المرأة بل لأنني مؤمن أن مجتمعاً يسعى للرقي و التقدم و التحليق في الأعالي لن يفعل بجناحٍ واحد بل بجناحين.


:icon (11):


اليسار محمد
قلت الكلام الجامع الذي يخرس محبي المتعة

لاشك ان في التعدد حكمة ليست ارضاء الشهوة
لكنما حفظ المجتمع المسلم من التفكك الاسري وغيرها من الفوائد

فعلى الرجال المعددين ان يكونوا واعيين لهذا الامر
ولا يجعلوا التعدد حجة لارضاء شهواتهم
تحيتي

[ظميان غدير]

الشاعر خالد البهلكي
اشكرك على طيب مرورك وقراءتك وجميل مرورك
تحيتي لك

[ظميان غدير]

د سهام محمد
اهلا بك وبحروفك وبمرورك الظريف ورأيك الطريف
وعلى قدر الحلاوة يكون ارتفاع السكر كما قلت
والافضل هو التقليل من نسبة السكر :)

تحيتي لك

[محمد مهدي]

الشاعر المقتدر .. ضميان غدير

المقطوعة من حيث كونها شعرا فهي رائعة بلا شك ،وتدل على شاعر متمكن ، وحكيم ..

لكن !! أعزائي : لماذا يتم تناول موضوع تعدد الزوجات
بهذه الصورة الإستنكارية ، ودون اللجوء للتفاصيل ؟
هل نحن أحكم ممن شرع تعدد الزوجات ــ وهو رب العالمين ــ
بل بدأ تشريع الزواج بالتعدد فقال ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ..)؟ وحدد الواحدة بعدم توافر العدل ، وترك ذلك للرجل .
ثم الا ترى أن فسحة تعدد الزوجات وسيلة حكيمة في القضاء على الفساد الذي يستشري في المجتمعات بسبب العنوسة
المتفشية وكذلك بسبب كثرة المطلقات ، والأرامل اللواتي خلفتهن الحروب والكوارث ؟
أعزائي : نعم لا يكون للتعدد داع ، وليس من الحكمة ممارسته لمجرد اشباع الشهوة ، ولا يجوز ايضا منع ممارسة المشروع ما دام فيه خير كثير ، لمجرد تضرر أفراد أو فئة
يسيرة من الناس بسبب ممارسة ذلك المشروع .
والصحيح عدم ممارسته بدون داع أو وازع ، إذا كان يسبب فساد أكبر ، وهذا ما لا يرضاه ربنا . ولا ترضاه العقول السليمة ..

دمتم بود ..

محمد مهدي