مابين مطرقة اللاّ وسنديان النعم

[سموالكعبي]

مابين مطرقة النعم وسنديان اللا ّ تعصف بي الريح, و تعتلجني الهموم, فلا أنا بمستريح بين "لا" ولا بين "نعم" ,حيرة اعتلتها سحب اللوعة, وألم ضيّقة قلة الحيلة .
إنه العجز في ساعة العجز, والضعف الذي تولد عن اختلاف المكان, وتغير المعايش, وتباين الظروف.
بأبي أنت وأمي -صلى الله عليه وسلم -حينما استعذت من الضعف والعجز,اللهم إني استعيذ بك مما استعاذ به –صلى الله عليه وسلم - .
إنه القيد فوق القيد ,إنها اللحظة التي تنظر إلى يمينك فلا تجدها معين , وتنظر لشمالك فتجدها تقطع في الوتين .
لا تستطيع بوحا, ولا لسر كتما, إنها مرحلة ما بين البينين, لا أنت بالحي الذي تُرجى سلامته,و لا بالميت الذي يُدعى له بالمغفرة والرحمة .
يدق القلب به ويهتف إليه, وليس إليه وسيلة ولا شرعة سوى أن أبيت وأعيش على بحر الأرواح ,الذي استعذبت نميرة,وتذوقت من فراته,وما ألذه من فرات.
إلا إننا عالم لا يؤمن إلا بالواقع والمحسوس.

ولعَمْرِي لا أؤمن بكل الموجودات,إلا أن بصمة من الواقع بسبابه منه أو إبهام ضرورة لا بد منها .

أن نصبح على واقع غير عالم الروح الذي نعيشه هي الدرجة العليا من الشتات والبعد , لأن الروح لم تعد في داخلك .
وتالله لست باظنة بروحي عليهم , إنما هو الجسد يتَـتبِعُ الروح المهاجرة ؛فيعاف مكانه الذي فيه, وإن كان جنة ,فأنت غريب في وإن كنت في وطنك ,وعابر سيبل لا تعرف أين طريق العودة ولا أين طريق الذهاب ؟حيرة نُصبتْ خلفك ,وحيرة تربعتْ أمامك.
يبقى الألم يعصرك ,واللوعة والشوق يأكُل منك, لحظة ...موت... حياة... و حياة يتبعها موت .
خلا المكان من الناس ,وإن امتلأ بأقربهم رحما إليك, فلا تسمع إلا الصوت الذي تبحث عنه, ولا تشتم إلا زاكي ريحهم وإن صُب فوق هامة رأسك دهن العود كله .
لا أعلم لماذا كلما مشيت خطوةً خُلت أنّ ضلعا من أضلاعي سقط؟. ليهاجر إليهم ,ويسكن في صدرهم الرحب بالحب,الواسع بالحنان ......آه ليتني كنت ضلعا ,إذن لرتحت و ريّحت , وإلا ليتني كنت الثوب الذي عليهم؛ حتى أتنعم بكل دقة ,وبكل زفرة منهم .
يا ضيعة آمالي .. ويا علة صحتي التي قربت الزوال.
غير دموعي لم يبت لي مواسٍ, فلا ماء آسن براو ٍ لي ظمأ, الذي اشتد .
حيلة وما أضعف الحيلة, ورجاء تقطّع من الرجاء, وأمل تهشّم من الألم ,غير أن أدعو على سجادتي بأن يجمعني الله بهم كما جمع بين يعقوب ويوسف عليهما السلام .
ولا زلت أتذكر صوتهم العذب حين ردد:

وقد يجمع الله الشتيتين بعدما = يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

يارب يا من لا يعجزك أمر مهما اشتد, ولا يحول بينك وبين قضائك وقدرك راد, ولا رادع ,اجمع الشتيتين جمعا مباركا لا فراق بعده.

[يُمنى سالم]

الراقية العذبة

سمو الكعبي

معانقة أولى لمصافحتك الجميلة سيدتي...

فأهلاً بكِ...


كوني بخير

[شاهين أبو الفتوح]

ياااااااه .. أخذني نصك يا سيدتي بعيدا ولم أبرح مكاني ، فكأنني قابع في البؤرة التي منها كتبتي ، ما بين "لا" و "نعم" مسافات لا تطوى إلا للحظات !

أسمك يكفني التعليق " سمو"

مودتي واحترامي
شاهين

[د. سلطان الحريري]

الفاضلة المبدعة سمو الكعبي:
أرحب بك في بداية ردي في الأروقة ، وأدعوه تعالى أن تجدي فيها ما يسرك بين إخوة عرفوك أديبة مبدعة ، وأختا فاضلة تشد إليها رحال الفضل.
وأما نصك هذا فقد علت الرؤية فيه ؛ فأخذت من الفلسفة منطقها، ومن التربية عمقها ، ومن البوح أصدقه ، وكنت بين ( الللا ) و( النعم) تحاولين قبس النور المتسلل من الأعماق لتظفري في النهاية بنفس هادئة، ولكن هل يمكننا أن نصل إلى نفوس هادئة؟! .
معادلة صعبة ، صيغت بيراع فنانة .
لك خالص الود والتقدير

[سموالكعبي]

الراقية العذبة

سمو الكعبي

معانقة أولى لمصافحتك الجميلة سيدتي...

فأهلاً بكِ...


كوني بخير


الكريمة يمنى :
وأنا سعيدة بمصافحتك هذه.
تحية ود يتبعها دعاء بالعافية .

[سموالكعبي]

ياااااااه .. أخذني نصك يا سيدتي بعيدا ولم أبرح مكاني ، فكأنني قابع في البؤرة التي منها كتبتي ، ما بين "لا" و "نعم" مسافات لا تطوى إلا للحظات !

أسمك يكفني التعليق " سمو"

مودتي واحترامي
شاهين

شعورك سيدي بمكنون حرفي , وبما بين لا ونعم من متناقضات دلالة حقيقة على البون الشاسع الذي نعيشه في كل حالة .
تحياتي لك من معين أدبي لا ينضب .

[مأمون المغازي]

أيتها الأديبة التي عرفناها كبيرة بارعة ز

هي المعادلة الصعبة فعلاً كما أشار أستاذنا الدكتور : سلطان الحريري ن والحيرة أول السير في طريق البحث ، والجسد ، أداة حمل الروح التي هي الرؤية واليقين ، والنفس الشك والريبة ن فإن اطمأنت النفس وافقت الروح وكانت السعادة ، وغن لم توافها فهو التيه والتخبط ، فالخير في مصالحة هذه النفس ....

أما لغة النص فلنا معها وقفة بإذن الله .

أديبتنا : سمو الكعبي ،

محبتي واحترامي

مأمون

[محمد إبراهيم الحريري]

الأديبة القمرية سمو
عالية القلم ، شامخة المعنى ، يطاول حرفك النقاء تصوفا ، وبين مطرقة الرفض وسندان القبول عشنا لحظات تأمل بها امتدت الأخيلة خارج نطاق اللغة إلى ميادين الروح ، وبتلك الحروف سمقنا وجدانا تجرد عن ماديات الدنيا إلى حيث الصفاء سرمدي الأمل .
خاطرة أعشبت بها ذائقة البوح ، فنمت على سفوحها الدموع الزاهية وردة روح ، قطفت لها من رياض الفصيح أجمل باقة من ندى الأمنيات .
أهلا بك يا سمو
ترحيب أدب بأديبة علوية اللغة .

[سموالكعبي]

الفاضلة المبدعة سمو الكعبي:
أرحب بك في بداية ردي في الأروقة ، وأدعوه تعالى أن تجدي فيها ما يسرك بين إخوة عرفوك أديبة مبدعة ، وأختا فاضلة تشد إليها رحال الفضل.
وأما نصك هذا فقد علت الرؤية فيه ؛ فأخذت من الفلسفة منطقها، ومن التربية عمقها ، ومن البوح أصدقه ، وكنت بين ( الللا ) و( النعم) تحاولين قبس النور المتسلل من الأعماق لتظفري في النهاية بنفس هادئة، ولكن هل يمكننا أن نصل إلى نفوس هادئة؟! .
معادلة صعبة ، صيغت بيراع فنانة .
لك خالص الود والتقدير

أستاذي :
شكرلك هذا الترحاب الحار , وليس هذا غريبا على الكرام مثلكم .
أما قراءتك للنص فهي تغلل بين سراديب الحيرة المؤلمة وبين شعاع يحاول أن يبزع .
شكرا لك أيها الفاضل .

[الخليل]

صاحبة النصوص الشهيرة في الأقمار المنيرة الأديبة السامية والكاتبة الأميرة صاحبة السمو والرفعة القديرة / سمو الكعبي /
لا بد لي من قول شيء ولو أن قولي أقل من المقام و لا يفي بالمرام..
ولو بطاقة شكر وباقة ورد لبوحك الوجداني الصادق المنبعث من أعماق قلبك و لذلك دخل واستقر دون إستئذان في الفؤاد..
صاحبة السمو
رائعة كما عرفتك أول مرة وستبقين دوماً بإذن الله .
أخوك ...الخليل

[سموالكعبي]

الأديبة القمرية سمو
عالية القلم ، شامخة المعنى ، يطاول حرفك النقاء تصوفا ، وبين مطرقة الرفض وسندان القبول عشنا لحظات تأمل بها امتدت الأخيلة خارج نطاق اللغة إلى ميادين الروح ، وبتلك الحروف سمقنا وجدانا تجرد عن ماديات الدنيا إلى حيث الصفاء سرمدي الأمل .
خاطرة أعشبت بها ذائقة البوح ، فنمت على سفوحها الدموع الزاهية وردة روح ، قطفت لها من رياض الفصيح أجمل باقة من ندى الأمنيات .
أهلا بك يا سمو
ترحيب أدب بأديبة علوية اللغة .

الوالد الشلال :
مرورك على لحظة الحيرة التي عشتها وتأملك فيها جعل من السنديان والمطرقة أكثر لينا .
لا أقول سوى اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا أتباعه .
تحياتي لك مُعشقة بالنور.

[أحمدالمنصوري]

هنا يتردد السمو فيظل عالقا بين الإقدام والإحجام كثيرة هذه اللحظات في حياتنا .
سلمت يديك ياصاحبة القلم الفذ .

[سموالكعبي]

أيتها الأديبة التي عرفناها كبيرة بارعة ز

هي المعادلة الصعبة فعلاً كما أشار أستاذنا الدكتور : سلطان الحريري ن والحيرة أول السير في طريق البحث ، والجسد ، أداة حمل الروح التي هي الرؤية واليقين ، والنفس الشك والريبة ن فإن اطمأنت النفس وافقت الروح وكانت السعادة ، وغن لم توافها فهو التيه والتخبط ، فالخير في مصالحة هذه النفس ....

أما لغة النص فلنا معها وقفة بإذن الله .

أديبتنا : سمو الكعبي ،

محبتي واحترامي

مأمون
الاستاذ : مأمون
اعتذر أولا على هذا التجاوز وماذاك كان عن قصد إنما هو سهو إنساني .
أستاذي :
وبين الريبة واليقين تتردد الحروف تباعا لمُتأرجحات النفس حين يقفد العقل ميزانه , بحرارة انتظر عودتك .

[جوتيار تمر]

سمو...
في الوهلة خلت باني اجد ال(لا) و ال(نعم) اللالبيرية( البيركامو) حيث في كتابه الانسان المتمرد/ يصوغ لهذه اللا والنعم صياغة اكثر من رائعة/ لكني ما لبثت هنا ان اغرق في بحر من المشاعر الصادقة الشفيفة التي تتراوح بين الدائرتين/ من شتات وامل بالعودة/ فكانت الكلمات تبحر بنا غصبا الى اتون المغارة هذه/ وتقذفنا بامواجها الى حافة من المشاعر الوجدانية التي تنتظر الحضن والايواء.

دامئا ترسمين لوحتك بالوان تنتمي الى الانسان...

محبتي لك
جوتيار

[سموالكعبي]

صاحبة النصوص الشهيرة في الأقمار المنيرة الأديبة السامية والكاتبة الأميرة صاحبة السمو والرفعة القديرة / سمو الكعبي /
لا بد لي من قول شيء ولو أن قولي أقل من المقام و لا يفي بالمرام..
ولو بطاقة شكر وباقة ورد لبوحك الوجداني الصادق المنبعث من أعماق قلبك و لذلك دخل واستقر دون إستئذان في الفؤاد..
صاحبة السمو
رائعة كما عرفتك أول مرة وستبقين دوماً بإذن الله .
أخوك ...الخليل

الشاعر الكريم
كفاني ما ذكرت من طيب ثناؤك قولك " صاحبة النصوص الشهيرة في الأقمار المنيرة ", وهذه شرف افتخر به أيها الخليل .
تحياتي لك قمرية .

[د.محمد إياد العكاري]

الأديبة الفاضلة سمو الكعبي
قرأتها واستمتعت متنقلاً بين واقع الحال ورقي الآمال
مابين مطرقة اللا وسنديان النعم
رقي وتحليق وعلوٌ وسمو في النص
تقديري لصاحبته وسعادتي بامتطائي جناحيه محلقاً فيه والسلام


باظنة هذه الكلمة أظنها بضانةٍ بروحي عليهم
أو أنها تحتاج لضبط فالكتابة الكيبوردية
والسرعة فيها يسقط منها بعض الحروف أحياناً
كما سقطت الألف من لارتحت حيث كتبت لرتحت
والعذر منك والتقديرلك

[سموالكعبي]

سمو...
في الوهلة خلت باني اجد ال(لا) و ال(نعم) اللالبيرية( البيركامو) حيث في كتابه الانسان المتمرد/ يصوغ لهذه اللا والنعم صياغة اكثر من رائعة/ لكني ما لبثت هنا ان اغرق في بحر من المشاعر الصادقة الشفيفة التي تتراوح بين الدائرتين/ من شتات وامل بالعودة/ فكانت الكلمات تبحر بنا غصبا الى اتون المغارة هذه/ وتقذفنا بامواجها الى حافة من المشاعر الوجدانية التي تنتظر الحضن والايواء.

دامئا ترسمين لوحتك بالوان تنتمي الى الانسان...

محبتي لك
جوتيار

الاستاذ جو :
لك نظرة فاحصة متى ما أطلقتها في غور النص سبرت مكنونه , وأظهرت مستوره , لله درك من ناقد ذي بصيرة نافذة

[سموالكعبي]

الأديبة الفاضلة سمو الكعبي
قرأتها واستمتعت متنقلاً بين واقع الحال ورقي الآمال
مابين مطرقة اللا وسنديان النعم
رقي وتحليق وعلوٌ وسمو في النص
تقديري لصاحبته وسعادتي بامتطائي جناحيه محلقاً فيه والسلام


باظنة هذه الكلمة أظنها بضانةٍ بروحي عليهم
أو أنها تحتاج لضبط فالكتابة الكيبوردية
والسرعة فيها يسقط منها بعض الحروف أحياناً
كما سقطت الألف من لارتحت حيث كتبت لرتحت
والعذر منك والتقديرلك



أستاذ محمد:

الشكر موصول لك ولك من الود والتقدير , وبالنسبة للهنات فلا أُبري نفسي منها , وخُلق الإنسان عجولا.

كن في الحوار أخا وأستاذا