حمزة حمزة
20-01-2010, 12:21 AM
( ... ؟ ... ) ما اسمه
• السمة المميزة للدين هي دعوة الله للخلق من خلال الرسل والأنبياء للتوحيد والفضيلة
• سيدنا موسى عليه السلام أكرمه الله بالنبوة
• من الفضائل أن يسير سيدنا موسى أمام الفتاتين ليتمثل الفضيلة وحسن الخلق
• الإنسان بعيداً عن الدين أو الانتماء أو الاعتقاد الذاتي , أي كان , هو الإنسان , والمقياس البشري لقواعد السلوك الفردي أو الجماعي , هو التعبير الصحيح لمكانة الفرد في المجتمع أو لمكانة الجماعة الإنسانية في الحياة البشرية ككل
• الظل الأول :
صورة الرجل المعلق من كلتا يديه في سجن أبو غريب
• الظل الثاني :
صورة لظلال تتقدم نص فيه السم في دسم المائدة ( النص )
لكُلٍ انطباعه الخاص , ويعتمد بالدرجة الأولى على القراءة , ومكانة وعي القارئ والأسس التي تمت القراءة على ضوئها , أما المرور على نص دون الإمعان بحيثياته وأهدافه وفكرته , أعتقد هو بمثابة تصفح عابر لشيء ما , أو قراءة خاطئة لصيغة مجاملة .
( ... ؟ ... )
• الصهيونية بتعبيراتها المؤتمر الصهيوني الأول
• الصهيونية العالمية
• سايكس بيكو
• وعد بلفور
• الانتداب البريطاني في فلسطين
• قرار عصبة الأمم رقم ( 181 ) مشروع قرار تقسيم فلسطين
• بن غور يون ( أرض بلا شعب لشعب بلا أرض )
• ( أرض الميعاد )
• ( حائط المبكى )
• ( هيكل سليمان )
• غولدا مائير ( الكبار يموتون والصغار ينسون )
• تسيفي ليفني ( الدولة اليهودية )
• هيروشيما غزة
• الماسونية
بعض من عناوين مطروحة لآخذ العبرة والقياس والقراءة الصحيحة , ووضع النص في المكان الصحيح الذي يجب أن يكون فيه
من نحن :
• نحن نؤمن بالله والرسالات السماوية
• نحن التركيبة الدينية للديانات الثلاث في المنطقة
• نحن عرب بكل التراكيب الموجودة في المنطقة العربية
• نحن بشر في مجتمع إنساني متكامل
أين موقعنا في النص ؟
الظل أي كانت إسقاطاته و الظلال وحيثياتها .. على الصعيد الفردي أو الجماعة أو الحياة البشرية هل هو ظل للفضيلة ؟
هل يتمثل قناعة يرسيها هي معتقد ديني إن جاز التعبير في الإسقاط للدين على الظل
( ككاسرٍ على وشك التحليق ؟ )
هل هو المطلق الذاتي الذي يلغي الأخر قبل أن يتشكل وفقاً لموقعه ومكانته والرداء الذي يرتدي ليكون له ظلاً ؟
القيم والمثل التي تنقل من خلالها والأماكن التي كون له صورة من خلالها في المواقع المختلفة من إسقاطات الهالة , هل هي واقع الفضيلة أم واقع السقوط في عمق الفسوق والرذيلة ؟
إن كان ( ... ؟ ... ) فهو لم يتمثل الفضيلة , أما الطقوس المتبعة هي شكل متبع للتعبير عن شيء ما وفقاً لواقع ترسيخه وليس ديناً
السؤال:
( *** الاعتماد على جدلية الضوء والظل في هذا النص لا يكاد ينفصل على اعتمادي على الجدليات بشكل عام في أغلب أعمالي الأدبية وهي إحدى هواياتي إضافة إلى هواية الارتقاء إلى الواقع من بوابة الفنتازيا والقفز على النتيجة والتركيز على الحدث من حيث هو محفز ومثير للتساؤل وإدراك التفاصيل. )
والسؤال هل هذه النتيجة كافية لإعفاء الكاتب مما ورد في النص؟
• وعد بلفور
ترجمة رسالة لورد بلفور
2 نوفمبر( تشرين الثاني ) 1917
عزيزي اللورد روتشيلد , يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة صاحب الجلالة التصريح التالي الذي عرض على الوزارة وأقرته والذي ينطوي على العطف على تطلعات اليهود والصهيونية :
" تنظر حكومة صاحب الجلالة بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين , وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذا الهدف , على أن يفهم بشكل واضح أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين , ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى . وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الإتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح "
***
لم يسأل أحدٌ اليهودي عن اسمه
لم يسأل أحدٌ ( ... ؟ ... ) عن اسمه
( ... ؟ ... ) ما اسمه
• السمة المميزة للدين هي دعوة الله للخلق من خلال الرسل والأنبياء للتوحيد والفضيلة
• سيدنا موسى عليه السلام أكرمه الله بالنبوة
• من الفضائل أن يسير سيدنا موسى أمام الفتاتين ليتمثل الفضيلة وحسن الخلق
• الإنسان بعيداً عن الدين أو الانتماء أو الاعتقاد الذاتي , أي كان , هو الإنسان , والمقياس البشري لقواعد السلوك الفردي أو الجماعي , هو التعبير الصحيح لمكانة الفرد في المجتمع أو لمكانة الجماعة الإنسانية في الحياة البشرية ككل
• الظل الأول :
صورة الرجل المعلق من كلتا يديه في سجن أبو غريب
• الظل الثاني :
صورة لظلال تتقدم نص فيه السم في دسم المائدة ( النص )
لكُلٍ انطباعه الخاص , ويعتمد بالدرجة الأولى على القراءة , ومكانة وعي القارئ والأسس التي تمت القراءة على ضوئها , أما المرور على نص دون الإمعان بحيثياته وأهدافه وفكرته , أعتقد هو بمثابة تصفح عابر لشيء ما , أو قراءة خاطئة لصيغة مجاملة .
( ... ؟ ... )
• الصهيونية بتعبيراتها المؤتمر الصهيوني الأول
• الصهيونية العالمية
• سايكس بيكو
• وعد بلفور
• الانتداب البريطاني في فلسطين
• قرار عصبة الأمم رقم ( 181 ) مشروع قرار تقسيم فلسطين
• بن غور يون ( أرض بلا شعب لشعب بلا أرض )
• ( أرض الميعاد )
• ( حائط المبكى )
• ( هيكل سليمان )
• غولدا مائير ( الكبار يموتون والصغار ينسون )
• تسيفي ليفني ( الدولة اليهودية )
• هيروشيما غزة
• الماسونية
بعض من عناوين مطروحة لآخذ العبرة والقياس والقراءة الصحيحة , ووضع النص في المكان الصحيح الذي يجب أن يكون فيه
من نحن :
• نحن نؤمن بالله والرسالات السماوية
• نحن التركيبة الدينية للديانات الثلاث في المنطقة
• نحن عرب بكل التراكيب الموجودة في المنطقة العربية
• نحن بشر في مجتمع إنساني متكامل
أين موقعنا في النص ؟
الظل أي كانت إسقاطاته و الظلال وحيثياتها .. على الصعيد الفردي أو الجماعة أو الحياة البشرية هل هو ظل للفضيلة ؟
هل يتمثل قناعة يرسيها هي معتقد ديني إن جاز التعبير في الإسقاط للدين على الظل
( ككاسرٍ على وشك التحليق ؟ )
هل هو المطلق الذاتي الذي يلغي الأخر قبل أن يتشكل وفقاً لموقعه ومكانته والرداء الذي يرتدي ليكون له ظلاً ؟
القيم والمثل التي تنقل من خلالها والأماكن التي كون له صورة من خلالها في المواقع المختلفة من إسقاطات الهالة , هل هي واقع الفضيلة أم واقع السقوط في عمق الفسوق والرذيلة ؟
إن كان ( ... ؟ ... ) فهو لم يتمثل الفضيلة , أما الطقوس المتبعة هي شكل متبع للتعبير عن شيء ما وفقاً لواقع ترسيخه وليس ديناً
السؤال:
( *** الاعتماد على جدلية الضوء والظل في هذا النص لا يكاد ينفصل على اعتمادي على الجدليات بشكل عام في أغلب أعمالي الأدبية وهي إحدى هواياتي إضافة إلى هواية الارتقاء إلى الواقع من بوابة الفنتازيا والقفز على النتيجة والتركيز على الحدث من حيث هو محفز ومثير للتساؤل وإدراك التفاصيل. )
والسؤال هل هذه النتيجة كافية لإعفاء الكاتب مما ورد في النص؟
• وعد بلفور
ترجمة رسالة لورد بلفور
2 نوفمبر( تشرين الثاني ) 1917
عزيزي اللورد روتشيلد , يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة صاحب الجلالة التصريح التالي الذي عرض على الوزارة وأقرته والذي ينطوي على العطف على تطلعات اليهود والصهيونية :
" تنظر حكومة صاحب الجلالة بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين , وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذا الهدف , على أن يفهم بشكل واضح أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين , ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى . وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الإتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح "
***
لم يسأل أحدٌ اليهودي عن اسمه
لم يسأل أحدٌ ( ... ؟ ... ) عن اسمه
( ... ؟ ... ) ما اسمه